Dans son œuvre phare Ceux qui savent, ceux qui ne savent pas, fatmi réutilise avec adresse des câbles coaxiaux pour produire un bas-relief recréant la phrase du Coran de la sourate Az-Zumar 39:7 selon le canon de la calligraphie traditionnelle arabe. La phrase laisse entendre que ceux qui sont instruits sont plus aptes à apprécier le sens de la vie et le sens de la foi que ceux qui ne le sont pas.

L’utilisation de cette phrase spécifique et d’un support quasiment défunt est double : l’usage des câbles traduit un sentiment d’énergie et de flux qui reflète le dynamisme des échanges d’informations grâce au développement de la technologie qui est particulièrement saisissant dans le climat politique actuel.

En cette époque de fibre optique, l’information est plus facile d’accès, mais dans le même temps fatmi estime qu’en conséquence de l’utilisation de ce support, les gens ont perdu la capacité à différencier ce qui est réel de ce qui ne l’est pas, et sont ainsi en quelque sorte devenus moins instruits sur ce qui est vrai et ce qui n’est pas vrai. Par conséquent, les avancées technologiques signifient que les sociétés régressent plutôt qu’elles ne progressent et qu’elles deviennent moins conscientes et donc moins capables d’apprécier la vie et la foi. Cela implique aussi que le progrès technologique a distordu la façon dont les gens perçoivent la religion – fatmi s’en prend ici clairement à l’aspect terroriste de l’Islam qui prédomine dans les médias et à la montée en puissance de ceux qui se disent djihadistes. Les agrafes interrompent la linéarité du câble, créant une image floue, comme un dessin fait de points à relier, suggérant qu’à l’ère médiatique la morale religieuse est difficile à concilier. Ce qui en résulte, c’est un schisme entre le traditionnel et le contemporain, les câbles coaxiaux deviennent des métonymies matérielles de l’information packagée qui construit et contrôle nos vies toujours un peu plus, promettant de réelles connexions, mais ne les délivrant que rarement.

Bien que l’œuvre soit un monochrome, chaque section projette une ombre délicate sur la surface qui se trouve derrière. En choisissant de créer cette composition calligraphique en blanc pur sur un fond blanc, fatmi parvient à donner un sentiment de sérénité correspondant à son intention philosophique. Toutefois, cette technique est double : elle vise aussi à souligner la subtilité sinistre avec laquelle les médias augmentent la réalité et suppriment tout sentiment d’appartenance à une culture ou toute intention spécifique. Chaque fragment de câble contribue à la régulation d’un ordre complexe qui pourrait être complètement lisible si n’importe lequel des éléments quittait cette toile en apparence emmêlée.

En modelant ces câbles pour les forcer à prendre la forme voulue, fatmi élimine par là même leur utilité fonctionnelle. Le public est ainsi forcé à se demander où se trouve la source d’énergie – où elle devrait se trouver. Dans ce sens, les messages et la morale de fatmi sont toujours ambigus, représentant un jeu de compromis indéfini entre Orient et Occident, ou une compréhension générale du monde qui est dynamique et instable, pleine de perceptions et d’opinions en perpétuel mouvement.

Texte de Christie's, Mars 2014.